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1、　　每年农历正月初八是江东神诞辰，他是起源于社富，而被赣南民众广泛信奉的一个土神，其原型据康熙23年《赣县志》记载为：“江东神，姓石，名固，赣县社富人，生于秦，既没即为神。”千百年来，江东神信仰深入当地百姓心中，在社富乡，几乎各村都建有江东庙，祀奉有江东神。

2、　　如今赣县河东不少地方所建的“江东庙”，打的神位也都是“社富得道，江东福主”，而由于历史上江东神曾被朝廷封赐过不同的庙号，所以在地方志书和士人文集中，其庙宇又被称为“嘉济庙”、“圣济庙”、“昭灵王庙”等等。

3、　　关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

4、　　“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

5、　　到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱；绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

6、　　在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时政府通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

7、　　朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。此灵签全文100条，分为签诗，七言、释文，四言联句、圣意，三言联句三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

8、　　如今社富当地村民，对江东神的祀奉依然虔敬，据说江东神非常灵验，对村民可谓有求必应，因此香火十分鼎盛。

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